座右銘

　　见於史籍、经籍记载最早的"座右銘"大概就是"金人铭"（参见三缄其口）和周武王为了警戒自己而镂刻於身边随处可见物件的铭文了。

　　《太公金匮》記載：武王問師尚父曰：五帝之戒可得聞乎？師尚父曰：黃帝雲：予在民搖搖恐夕不至朝故金人三緘其口慎言語也。堯居民振振如臨深淵。舜居民兢兢如履薄冰。禹居民栗栗（音栗）如不滿日。湯居民翼翼懼不敢息。吾聞：道自微而生禍自微而成。慎終與始完如金城。敬勝怠則吉義勝欲則昌。日慎日壽終無殃。武王曰：吾隨師尚父之言。因爲慎書銘隨身自誡書冠曰：寵以著首將身不正遺爲德咎。書履曰：行必慮正無懷僥幸。書劍曰：當以服兵而行道德行則福廢則覆。書鏡曰：以鏡自照則知吉凶。書車曰：自致者急載人者緩取欲無度自致而反。武王曰：吾欲造起��誡隨之以身幾之書曰（幾古人坐時依靠之物其形狀類似于今之茶幾）：安無忘危有無忘亡孰惟者必後無凶。杖之書曰：輔人無苟扶人無咎。門之書曰：敬遇賓客貴賤無。戶之書曰：出畏之人懼之也。牖之書曰：窺望審且念所得可思所忘。鑰之書曰：昬慎守深察訛也。研之書曰：石墨相著邪心讒言無得汙白。書鋒曰：忍之須臾乃全汝軀。書刀曰：刀利皚皚無爲汝開。書井曰：源泉滑滑（音汩）連旱則絕取事有常賦斂有節。弩之戟爲翼弩之書：見奔遠行在才者與任武者也。賞人而千人喜者賞之；賞人而萬人喜者賞之；賞三人而三軍勸者賞之；殺人而千人恐者殺之；殺人而萬人動者殺之；殺三人而軍振者殺之；屈人之下伸萬人之。武王曰：請著金版。

　　历史的长河流到了今天"座右銘"由最初器物的铭文发展到以物寓意之"爵"（酒爵器型似雀取其鸣"喈喈"谐音"节"节制饮酒之意）、欹器等到今天的文字其间演变的诸多"式样"颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。

　　这�闯隼捶旁谧�位旁边或其他地方的格言为什么叫座右銘呢？有两种不同的传说。

　　說法之

　　是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书记载的可以吸取经验教训的事他都抄下来放在座位的右边称之为"座右銘"。铭就是刻在器物记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了他家连墙、窗都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。"座右銘"的内容也不仅仅是可以借鉴的往事形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。

　　說法之

　　是有關,國古代大教育家孔子的故事。

　　據古書記載欹器是種奇特的盛酒器空著的時候往邊斜裝了大半罐則穩穩當當地直立起來裝滿了則個跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿自滿就要翻跟頭的啓迪。

　　春秋五霸之的齊桓公生前非常喜歡這種歌器座位右邊總是放著個欹器用以警戒自己不要驕傲自滿。齊桓公死後國人爲他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之供人祭祖。

　　有次孔子帶著學生到廟裏來朝拜見到這種器皿覺得很奇怪于是就向廟裏管香火的人打聽。管香火的人告訴他這是欹(qī)器。孔子于是想起了有關齊桓公的故事。他指著欹器對學生們說："欹器空著的時候就傾斜把酒或水倒進去到半的時候就直立起來欹器裝滿了就會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側用來警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會像欹器裏裝滿了水必然要傾斜倒覆。"說完他就讓學生取來水倒進欹器。果然切正如孔子所說的樣。孔子對學生說："讀書也是樣謙受益滿招損。你們定要牢牢記住。"回到家裏孔子也請人做了個欹器放在座位的右側用來警戒自己活到老學到老永不滿足。南北朝時著名科學家祖沖之也曾爲齊武帝的兒子蕭子良做過個欹器非常成功。

　　可能是後來這種歌器失傳了也可能是後人感到用文字更能准確表達自己的思想于是欹器被刻在金屬的文字所代替放在自己座位旁。書房裏的銘文也並不都是金屬戒訓文字還包括許多格言警句。

　　說法之三

　　东汉崔瑗杀了仇人只身逃亡。后来朝廷赦免才回到家乡。知道自己犯了错就作"铭"放在座位的右边用以自戒。后来人们就叫做"座右銘"。